寿山寺坪石：涨鉴石的奥秘揭秘

玩寿山石是不是觉得分类太多，一点都搞不清楚，

一会儿田坑石，一会儿杜陵石，从今天开始，

研学社将为大家带来，“涨鉴石”栏目，

以多年经验为大家详聊，希望大家多多关注

提起寿山石中，最神秘的石种，寺坪石属于当之无愧的品种，提起寺坪石，就不得不提起位于寿山的广应寺，因为寺坪石就挖掘于此。

广应寺始建于光启三年（887年），当时寺院香火鼎盛，所以寺庙中的僧人常在庙宇附近捡拾寿山石，用来制作佛像、念珠等法器回馈香客，后因寺庙被大火焚烧，所制作寿山石也被尽数埋入土中，经后人挖掘，故称：“寺坪石”。

因是僧侣捡拾所雕刻作品，所以寺坪石没有具体品种，而是指在广应寺被大火焚烧过的寿山石，所以在寺坪石当中大多为掘性材料，其中还有寺坪田黄石，但绝无可能会有“寺坪荔枝”、“寺坪马背”等石种，因这些石种都是在上个世纪才发现的，而唐代已经数隔千年。

寺坪石因经古人雕琢，外加大火焚烧后又经土壤掩埋，古韵盎然，在陈子奋先生的寿山石小志当中，专门评价：“相传寺僧藏石甚富，明崇祯间寺废，石没土中，近石农于其寺址掘得者，呼为寺坪石，皆三百年前旧物也。”

寺坪石的古意，吸引着许多文人为之感叹，如徐兴公《游寿山寺》中写道：

“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉”。

这里的“断珉”就是寿山石寺坪石

历来玩石者都喜欢收藏一两件寿山寺坪石，一是作为品种收藏，而是从寺坪石上感受历史变迁，岁月流逝，寺坪石从工艺上绝无优势，材料上也大多平平，但是就是这一段广应寺的变迁，它是见证者也是经历者，难怪让人爱不释手。

但也不得不说，寿山寺坪石与市面上后期的煨红、煨乌制作的材料，不太相同。

寿山寺坪石先经大火焚烧，又被土壤掩埋，多年过去火气已经退尽，材质上尽显油润之感，苍老之气，虽说也会留下火烧的痕迹，但经岁月变迁，也已经和石材融为一体了，虽说煨红是古已有之的加工工艺，但是用来冒充寺坪石，就不是很恰当了。

除此之外，寺坪石一般具有当年人为加工痕迹，很多现在冒充的寺坪石是没有加工痕迹的，就算有很多加工痕迹也很新，没有经受过土壤包浆的痕迹

所以大家收藏寺坪石就是看两点，一是材料火气，二是加工痕迹，有朋友可能会说，如果就按这个标准仿制一个行不行？答案是：可以，但是这样仿制的成本可能会比去正经寻觅一件成本还高，所以基本上没有仿制的可能。