雨花石由来及特点

相传1400年前南朝梁武帝时，有位叫云光的高僧，在今南京中华门外石子岗设台讲经，感动上苍，落花如雨，坠地化为五彩石子，五彩石即雨花石。 雨花石以晶莹玉润的质地美、钟灵毓秀的形态美、瑰丽璀灿的色彩美、莫测变幻的纹理美、匪夷所思的呈像美以及神韵天成的意境美，奠定了其在观赏石中独特的地位与价值，被誉为“天赐国宝”、“石中皇后”

红色锦鱼

雨花石是花形的石,是石质的花。凝天地之灵气，聚日月之精华,孕万物之风采,在赏玩、收藏雨花石时，可根据其呈像分为人 物、动物、风景、花木、文字、抽象石等、按照“ 六美”程度可分为绝品石、珍品石、精品石、佳品石等品级，观之令人心旷神怡，赏之可意安体泰。古往今来，备受人们喜爱。雨花石的欣赏，追求的是“意境”，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中。

红色锦鱼奇石鉴赏

人有多深，石有多深;石品反映人品，人品决定石品。只有人石合一，才是藏石者最高的境界!就收藏的艰辛而言，恐怕也只有藏石人自己方能体味了。雨花石得一常品易，得一珍品难，得一精品、绝品，更是难上加难!"一吨黄砂四两石，百吨石中无一珍"，由此可见一斑。

雨花奇石

描述：此雨花玛瑙奇石形成于距今200万年，是岩浆从地壳喷出待凝固时，涓涓细流渗进岩石内部，将其中的二氧化硅分离出来，逐渐沉积成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。仔细欣赏，个中似藏有人猿头像、红鱼和文字，色彩斑斓艳丽。将其置于水盂中，或陈设于书斋案头，亦不失为高雅。

红色锦鱼

雨花石的收藏意义及价值

雨花石的赏玩活动内容丰富，交流频繁，鉴赏水平大大提高。

1、陈列的器皿和方法极为讲究。要么是古董，要么是官窑制品，大小多少都以不同器皿摆放。

2、命以雅名。与传统文化相结合，从典藉诗书中寻觅清词丽句，力求名符其"石"。

3、邀友共赏。家有宝物，供于案几，净室焚香，请来好友一起品评，或题名或赋诗，视为乐事。《灵岩石说》载，别驾程克全以"一石奴唱名号以见客"，可惜号多鄙俚，晦涩难懂，一时亦为笑谈。

4、鉴赏水平不断提高。由于交流增多，渐成共识，上升为理论，指导赏玩。孙国敉便将雨花石分为三等，甲为不等贮之清泉，入手夺目，"此神品也";乙为必待入水，若助其姿，只能"屈居二乘";"必假磨琢，及其后天莹澈"者不能"以甲乙论也"。孙的标准扼要明了，于今无异。雨花石集锦5、言为心声，有感而发，留下更多史料。赏石活动的蓬勃发展、经久不衰，必然上升为文化形态，通过各种形式表达出来。较之前朝，为雨花石撰文、立谱、绘图、作记、吟诗作赋者不胜枚举。如明《一统志.南京》载:"雨花台石，聚宝山出";"吴中四才子"之一文征明的诗句"雨花台上雨花干，野色江光入座间";陆君弼《夏日朱宪昌山人以锦石见贻》;叶誉《观灵岩石子口占六绝》;周晖《金陵琐记》载:"朱孟办获三奇石于聚宝山间……黄鹤山樵王蒙图铭之，宋太守又为作石铭";李时珍《本草纲目》载:"金陵雨花台小马脑，止可充玩耳";陈眉公《太平清话》载:"五色石子出六合山玛瑙涧中……而负石者之众，此风惟万历甲午始见之"。陈慧祯《秋园杂佩》等等罗列不尽。

湖滨春光

2010年10月8日，雨花石珍品拍卖会在六合区横梁街道雨花石文化街举行，经过40多轮的争夺，22号拍品“湖滨春光”以10.1万元成交，成为当场拍卖会的“石王”。雨花石收藏界有句老话：一吨黄砂四两石。而这四两石往往也是大路货。这说明要找到精品的雨花石，往往是要踏破铁鞋，有时忙活半天也可能会无功而返。收藏和投资雨花石，需根据其呈像分不同的等级，并按上述“六美”的标准程度厘定品级，通常可区分为绝品石、珍品石、精品石和佳品石等品级，它们所表现出来的观赏性和价值具有极大的差别，尤其是绝品雨花石非常的稀少。